好意思国许多大公司中，比拟华侨，印度裔通常更能成为高管，乃至成为CEO，更得好意思国白东说念主雇主“欢心”，难说念真实因为华侨不善于作念指挥？

其实，不是好意思国华侨才调问题，而是背后有其臆测，因为华侨本领好、才调强，要是再成为指挥、乃至CEO，那么例必更强，就会恫吓到本身地位。

因此，为了减少恫吓，不错偶尔出现几个华侨指挥，但不行过多，这是指挥形而上学，不及为奇，慑服许多东说念主齐显明这少许。不外，鲜为东说念主知的是，这一风光的背后还潜藏着英好意思如何总揽全国的秘要，接下来就简便谈谈这一话题。

英好意思是盎撒东说念主主导的社会，也有说好意思国如今由犹太东说念主暗控，但无论什么情况，有一个基本流弊，便是他们东说念主口有限。

有限的东说念主口如何主导或总揽全国，诞生“日不落帝国”呢？诚然偶尔一段时候内他们实力超强，但从夙昔300年来看，并非时刻如斯，骨子上多半时候仅仅比第二名略强，合座实力很难缓助第二、第三之和。甚而，清朝前期、苏联时间的实力，相应的要缓助英国与好意思国。

其中，还有所谓的“备多力分”，比如英国普遍的从属国，需要相应力量看守，这既散布了英国的力量，也会加重英国殖民总揽的难度。

因此，仅靠本身明面实力，彰着很难“硬碰硬”的主控全国。既然如斯，英好意思如何作念的呢？其实很简便，中国八个字不错综合，即借剑灭口、分而治之这八个字。需要评释的是，借剑灭口与分而治之在内涵上有所重合，但也不全齐相似，故而分开答复。

领先，借剑灭口

对于借剑灭口，英国有一个闻明的战略，便是“大陆均势战略”，方针是让欧洲大陆列强相互牵制和相互争夺，预防一国称霸欧洲。比如，在欧洲扶抓德国制衡法国，在东亚扶抓日本扞拒沙俄与中国等。

这种以国度为单元的借剑灭口，便是扶抓“敌东说念主的敌东说念主”制衡“敌东说念主”，相对比较容易一语气，但还不错在敌东说念主里面扶抓“反对派”或“异见者”，比如好意思国扶抓库尔德武装，频频撑抓厌烦政权的“反政府武装”等。不错说，对好意思国厌烦的政权，好意思国齐有访佛的借剑灭口策画，对中国亦然。

其中，对于好意思国厌烦政权的借剑灭口，技巧多种各种，煽动不同民族、宗教等的矛盾，比如好意思国探讨在印度东北部、缅甸、孟加拉国扶抓诞生一个基督教国度，还有撑抓印度锡克教等。对于中国，不仅有上述技巧，还有一些潜藏技巧，比如撑抓“新清史”，从历史文化上“洗脑”，先作念精神上的借剑灭口，再作念物理上的借剑灭口。

对于里面处理，好意思国也有借剑灭口，比如上述印度裔与华侨，便是扶抓印度裔制衡华侨，让相互相互制衡，这么就不会恫吓到本身地位。

总之，恰如好意思国布热津斯基（下图）、基辛格所说的，便是不行让共同的敌东说念主走到全部构成定约，不行让敌东说念主变成铁板一块，而是要让其土崩剖析，让其相互制约。

其次，分而治之

西方殖民时期，分而治之是最常见的技巧，将被殖民者分化成多少势力，让其相互制衡，不让其铁板一块，这么就能以最小的成本兑现巩固的总揽，因此分而治之也有借剑灭口的内涵。

比如，学者王坚德在论文《英国事怎么在印度本质“分而治之”战略的》中指出：英国在印度本质了“分而治之”战略，在印度各个民族、宗教、种姓和各种社会团体之间及里面，进行挑拨和分化，其时英国殖民者淡薄：“咱们的格调是竭力悭吝现有的宗教的种族辞别，而不是努力使之会通。分而治之应该是印度政府的原则。”

咱们齐知说念，印巴突破、阿富汗与巴基斯坦突破、中东突破、中印幅员纠纷等，齐是夙昔英国埋下的“雷”，自后好意思国连接延续这一策略。

要是被殖民者莫得民族、宗教等问题怎么办？谜底是念念主义制造！其中，典型之一是德国与比利时殖民的卢旺达，原本此地莫得胡图族与图西族之分，各异主要在于社会阶层，但铁板一块笃定不利于殖民总揽，于是硬生生的造出胡图族与图西族，最终酿成惨事。

但分而治之的技巧，不仅被用于总揽从属国，还用于英好意思里面，比如LGBT，为何近十年来在好意思国发展势头如斯凶猛？其华夏因之一是占领华尔街领路让成本家发怵，是以必须要分化巨匠，除了慑服解放民主以外，其他的要相互割裂，因此好意思国既有横向的LGBT，又有纵向的不本家裔矛盾等，归正便是不行让其铁板一块，分割出多少不同政事不雅念的群体，就不会对其总揽形成恫吓。

总之，借剑灭口与分而治之的战略，不仅在国度间制造了矛盾，更在国度里面制造了辞别，这么英好意思才能“四两拨千斤”，从而主导或总揽全国。

临了，借剑灭口与分而治之的主义，其实谈不上什么高超，但事实上确切很灵验，形成的危害很大，这少许望望如今许多国度突破的历史原因就知说念了。

那么，中国该怎么应答呢？笔者以为四点很紧迫：其一，确保国度苍劲，苍劲更具凝合力，更能威慑表里磋商者；其二，在大是大非问题上，中国东说念主要能保抓互助，不高东说念主足阋墙；其三，对于苗头必须下重手，勿以祸小而放任，小祸会酿成大祸；其四，对于外部西方磋商者，不行被说念德过于料理，不错实行“寇可往，吾亦可往”，毕竟西方是“畏威而不怀德”。